教育的立場(chǎng)，有官方的立場(chǎng)，有民間的立場(chǎng)，有學(xué)校的立場(chǎng)，有家庭的立場(chǎng)，有教師的立場(chǎng)，然而，真真正正“被教育”的孩子，因?yàn)槠涮幱谌鮿?shì)，而幾乎沒(méi)有表達(dá)自己立場(chǎng)的機(jī)會(huì)。

如果咱們對(duì)孩子放松一些，做老師的不欺負(fù)學(xué)生，做父母的不堅(jiān)持著引導(dǎo)兒女的思想，控制兒女的情感，我認(rèn)為絕沒(méi)有壞處。——薩克雷

到底什么事情該管，什么事情可以不管？判斷的方法是：這究竟是誰(shuí)的事情？如果是孩子自己的事情，無(wú)論父母多么看不慣，也要努力管住嘴巴，內(nèi)觀自己。

修正自己的思維模式，把心思用于幫助孩子，而不是改造和控制孩子。凡是太“執(zhí)”了，就會(huì)引發(fā)負(fù)面能量。

只有在棋逢對(duì)手時(shí)才發(fā)表議論或進(jìn)行爭(zhēng)論，即便如此，也不要把所有的招數(shù)都展示出來(lái)，而只消使用對(duì)自己有利的。

面向未來(lái)的教育，不能變成面向恐慌的教育。面向未來(lái)的恐慌教育，只能培養(yǎng)狼性精神，而非培養(yǎng)人的精神。

懶惰的教師，教出勤快的學(xué)生。勤快的老師，教出懶惰的學(xué)生。讓學(xué)生多鍛煉總是好的，懶惰這個(gè)詞形容老師不太恰當(dāng)，但是人性總是趨于懶惰的，老師是人，也是如此。

人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。

追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的初始的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種技巧和藝術(shù)。

曾有人尖銳的把中國(guó)傳統(tǒng)的教育概括為:小學(xué)時(shí)聽(tīng)話教育,中學(xué)時(shí)分?jǐn)?shù)教育,大學(xué)是知識(shí)教育?！n桐彥

教育本質(zhì)是：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！枴ぱ潘关悹査?/p>

我且坐在寂寞旁，思念坐在我身旁；心語(yǔ)寫(xiě)在心壁上，你會(huì)來(lái)到我心房；夜風(fēng)驀地推開(kāi)窗，冷得手腳都冰涼；暫把失眠擱床上，等你前來(lái)入夢(mèng)鄉(xiāng)。愛(ài)，莫相忘。

當(dāng)代教育家魏書(shū)生說(shuō)過(guò)：“民主像一座搭在師生心靈之間的橋。民主的程度越高，這座連通心靈的橋就越堅(jiān)固越寬闊?！?/p>

“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，互相交換，各自還是得到一個(gè)蘋(píng)果;你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想?！薄?guó)蕭伯納